Проблема формы и содержания является одной из основных в архитектуре. Необходимо точно определить понятие — содержание и форма. Под содержанием в архитектуре следует понимать: социально-утилитарное содержание, т. е. общественно-бытовые, индивидуально бытовые и производственные процессы, протекающие в архитектурном сооружении, и художественно-идеологическое содержание. Под формой следует понимать систему художественно-архитектонического построения пространства в строительном материале, конкретизирующую данное содержание.

 

 

Содержание всегда имеет ту или иную форму. Только через форму оно становится данным конкретным содержанием. В этом смысле неразрывность формы и содержания всегда существует. Но не всегда данное содержание конкретизируется в форме, ему отвечающей. Часто большое, глубокое содержание через несоответствующую форму искажается до неузнаваемости, перестает быть данным содержанием и может перейти в свою противоположность. [...]

 

Единство — тождество формы и содержания — это один из основных законов искусства.

 

Примерами единства формы и содержания в архитектуре могут служить лучшие образцы зодчества Египта, Греции, Рима, готики, Возрождения.

 

Проанализируем египетский храм. [...]

 

Содержание. Социально-утилитарный момент: требования религиозного культа сводятся к необходимости в следующих помещениях: святилище — обитель бога, служебные при нем помещения, наос — главный зал храма, доступный только для посвященных жрецов и фараонов, и двор — огражденное пространство для народа.

 

Художественно-идеологический момент: задача поразить, подавить психику величием божества.

 

Форма, конкретизирующая данное содержание: аллея сфинксов монотонными метрическими ударами подготовляет, создает напряженное состояние ожидания, колоссальные пилоны подавляют своей величиной, узкая щель — вход — резкое сжатие пространства — создает настроение таинственного. Далее замкнутый двор, лес громадных, часто поставленных колонн наоса, символизирующий священную рощу (сгущенное пространство). Дальнейшее сжатие пространства, нарастание мрака, усиливающее таинственность. Наконец, последний удар на психику — погруженное в полный мрак сжатое обиталище божества, создающее мистическое настроение.

 

Социально-утилитарное и художественно-идеологическое содержание конкретизированы через соответствующую форму. Содержание и форма взаимно проникают, форма становится содержательной и содержание — оформленным. Архитектор соответствующими архитектурными приемами достиг полного единства формы и содержания.

 

Анализ лучших образцов архитектуры Греции, Рима, готики, Возрождения подтверждает, что мастера архитектуры соответствующими приемами всегда находили надлежащую форму, конкретизирующую данное содержание. Каждая эпоха нашла характерные для нее архитектурные приемы композиции и архитектурные формы.

 

Ясно, конечно, что архитектурная форма, являясь конкретизацией содержания в определенном строительном материале, не определяется исключительно содержанием. Строительный материал и уровень строительной техники в значительной степени обусловливают архитектурную форму, но ведущим началом остается содержание.

 

Само содержание не является постоянным. Оно находится в развитии, обусловленном рядом факторов и в конечном счете развитием производственных сил.

 

Вполне понятно, что и форма не может быть постоянной. Канонизация старой формы, как бы прекрасна она ни была, является тормозом в развитии содержания.

 

Основная задача, стоящая перед советскими архитекторами,— найти архитектуру, наиболее полно конкретизирующую содержание новой строящейся жизни. Новое содержание не может быть выражено в старых формах, не будучи искаженным.

 

К сожалению, очень многим архитекторам и архитектурным критикам это неясно. [...]

 

Необходимо выработать активное творческое отношение к наследию прошлого. А это значит: на основе изучения наследия прошлого познать сущность архитектуры, познать законы архитектуры, законы ее развития, законы формирования стилей, понять суть органичности в архитектуре, изучить приемы композиции лучших образцов методом критического анализа, развить в себе чувство пространства, ритма, пропорций — овладеть архитектурным мастерством.

 

Не путем подражания архитектурным образцам будет создана подлинно советская социалистическая архитектура, а путем творческих исканий новых форм архитектуры, отвечающих новому содержанию, на основе глубокого понимания сущности этого содержания. Необходимо глубокое понимание жизненных процессов, их закономерностей, тенденции их развития на основе марксистско-ленинского мировоззрения.

 

Необходимо овладеть всеми достижениями современной архитектуры и современной техники.

 

Все устремления архитекторов должны быть направлены на творческие искания новых образов архитектуры великой новой эпохи человечества, на создание архитектуры, не только отражающей нашу эпоху, но и активно ее строящей.